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作家：曾昭安

北宋大体裁巨匠苏东坡素性普遍潇洒，但在对待虱子的问题上，一度颇为纠结。曩昔他认为虱子是令东谈主厌恶的龌龊之物，一发现必持死，绝不饶恕，但被贬海南时，因年齿越来越大，他越来越笃信积德行善、因果轮回。

有一次，他不提神把老母亲留住的首饰弄丢了，以为是上天对他不够忠心的料理，于是叮嘱家东谈主，从即日起，唯有见到活物，必定放生。接着就有不少东谈主抓了活物，跑到苏东坡府前叫卖。苏轼王人把它们买了下来放生。

有一天，配头陪苏东坡练字，忽然，她看到我方袖口上爬着一只虱子，二话没说，食指、拇指一持，虱子就死了。一旁的苏东坡很不悦，说：“我辛艰勤快购买各式活物来放生，你倒好，在我身边还作念这等杀生之事。”配头不屈，说虱子咬东谈主，东谈主办死虱子天经地义。苏东坡生平伶牙俐齿，从不屈输，回谈：“虱子为什么咬你？是你的肉香劝诱了虱子，虱子又没错。唯有它是活物，就弗成杀！”

苏轼为啥会有这么的宝石呢？其实，这源于他内心深处对人命的敬畏和尊重。他深知每一个人命王人有其存在的价值和意料，不管是细小的蝼蚁，也曾翱游的鸟雀，王人有感受倒霉和怡悦的材干。

就拿他的诗词来说吧，“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”在这首诗里，我们能显着地感受到苏轼那细密而又关爱仁慈的心。他为了让乳燕能顺利归巢而钩起帘子，因调理苍蝇被困而开窗放走它们。致使为了老鼠有口饭吃而留些食品，怕面无人色受伤而不点明灯。

苏轼这种不杀生的理念，在如今这个快节律、偶然略显忽视的社会里，显得尤为非凡。我们是不是也应该像苏轼相似，多一些对人命的尊重和关爱呢？

其确凿古代，心存悲悯、善良，宝石不杀生的大有东谈主在，远不啻苏轼一个。

听说清代重臣刘墉有一次上朝，乾隆天子见了他捧腹大笑，却不说原因。刘墉如坠云里雾里。

下朝回家后，刘墉（诨名刘罗锅）仍很发怵，俗语说，伴君如伴虎。

管家见主子失张失致，上来奉承说：“你髯毛上有只虱子，我来帮你撤回。”

刘墉这才大彻大悟，并赶快制止谈：“不可，不可！这只虱子是皇上恩准它在我胡子上栖息的，万万除不得！”

别东谈主王人谈“老虎屁股摸不得”，到了刘墉这儿就成了“宰相虱子杀不得”了。真挑升想！

与苏东坡、刘墉短期善待虱子不同，汝阳县县尉李仲舒笃信释教，一世从不杀生，包括一直被东谈主们认为是龌龊之物的小不点儿的虱子。他专门备了个竹筒，内部放上棉絮，一朝抓到虱子，就放入筒中，让虱子在温存中当然故去（多半是饿死）。

有一天，一又友告诉他，你这么作念看似莫得杀虱子，把它们保护起来了，其实是把虱子活活饿死，比顺利持死更不东谈主谈。

李仲舒听了大吃一惊，匆忙向一又友请问。一又友说，抓到虱子后，把它放在青草上。经由一晚的露珠浸染后，虱子就会形成飞虫飞走。

李仲舒照一又友说的去作念，第二天黎明一看，虱子竟然不见了，于是很鼎沸。

不杀生，哪怕是一只虱子、一只蝼蚁，王人不狂妄伤害，这不单是是一种手脚，更是一种上流的品德，一种对人命的深千里敬意。愿我们王人能从几位古东谈主的明智中吸收力量，以愈加仁慈和友善的目光看待世间万物。

【作家简介】曾昭安，湖南省洞口县文旅广体局一退休干部，体裁、文史青睐者，码字笔耕近半个世纪，小有设立。