艺术创作中对于存在主张、女性主张的想考，不错记忆到上世纪70年代。

一个东说念主物不得不提，女性主张艺术开山之祖——朱迪·芝加哥。

她原来姓科赫，婚后姓杰罗维兹，自后她弃取用诞生地城市“芝加哥”取代父姓和夫姓。

在“girls help girls”的标语还莫得提倡来之前，她已是女性互助的积极践行者。

1970年，她建造了史上第一个以培养女性艺术家为方针的艺术形状，匡助更多女性成为艺术家。

两年后，她又组织了初度女性主张艺术展《女东说念主之屋》，每个房间呈现着女性不同的难堪。

茅厕的壁柜把女东说念主固定在生涯的陷坑之中（左），堆满卫生巾的垃圾桶揭示着女性无法承受的千里重经期（右）

展览摒弃后，屋子和艺术品齐被拆毁了

而她最出名的作品，即是1979年创作的视觉史诗安装艺术——《晚宴》。

晚宴的餐桌是一个边长14.63米的等边三角形，等边三角形象征着对等。

每一边13个座位对应13位女性，一共是39个餐桌

为什么是13个座位？

一是为了辱弄达·芬奇《临了的晚餐》是一场专属于13个男东说念主的盛宴

二是朱迪·芝加哥以一种前锋姿态不平东说念主们对女巫的偏见。

因为女巫约聚的成员东说念主数是13，西洋全球大齐认为13这个数字不详瑞。

13号门牌用12A代替，戏院莫得13排13座，电梯从12楼跳到14楼

传统不雅念认为绘图和雕刻是专属男性的主流艺术，纺织、刺绣和陶瓷等是属于女性的边缘艺术。

她便在餐盘上印上有象征女性生理器官的蝴蝶和花朵图案。

在桌垫上绣39位女英杰的名字，以及她们各自确立的象征性图像和美丽

在陶瓷地板上用金色手写了999个从古于今凸起女性的名字

其中包括好意思国当代舞之母伊莎多拉·邓肯、当代主张之母乔治亚·奥基夫和传闻画家弗里达·卡罗…

这是朱迪献给她们的陈赞诗，更是她对统统伟大女性的一次集体问候！

基于共通的性别视角，女不雅众更容易洞见女性主张艺术家作品中的深意。

中山好意思穗生前临了一条ig，共享的正是她看了路易斯·布尔乔亚的展览后拍下的那条手帕：

\"I have been to hell and back. And let me tell you, it was wonderful.\"

我曾于地狱来回，我告诉你，那边棒极了

布尔乔亚诞生在巴黎一个地毯殷商家庭，家说念优渥。

可她童年时受到扣留，自后父亲出轨、母亲离世，我方患上抑郁试图自裁又被亲东说念主忽视…

父亲男尊女卑，最爱在饭桌上以橘子的橘蒂开打趣，调侃她的性别

愚蠢的幽默让她倍感污辱，也激励了她对于性别身份的想考。

自后她把这些创伤化成灵感，以出走和逃离为母题，抒发我方对女性身份和家庭创伤的想考。

她71岁成名，80岁迎来黄金期，直到98岁销毁前，还在不停创作。

在“雅努斯”系列青铜雕刻的创作中，她将男女的性器官相亲相爱高高吊挂，使它们不停旋转、转移。

以此抒发她的性别不雅点：

性别并非二元对立的，男性和女性的身份是流动、相互流畅的，不笃定的景色恰正是一种和谐。

78岁那年她创作的《无出口》，灵感源自于小时候目击父亲与情东说念主在楼梯间偷情的挂牵。

楼梯莫得出口，但它后面的小门吊挂着两瓣橡胶作念的腹黑，那是一个孩子对父亲避讳的依恋，交汇着爱与恨

木质楼梯与两个球体象征男性躯壳器官

父亲把情妇接到家里一块住，还好意思其名曰是给她请的家教，母亲对此弃取了有眼不识泰山。

姆妈囿于家庭的泥沼，被家务钳制、受孩子羁绊，是以调遣不得。

就像她作品中的女东说念主，她们的头部或躯干被屋子拘谨住、无法目田步履。

这种困于家庭无处可逃的感受自后被布尔乔亚在作品中具象化

1997年，布尔乔亚创作的巨型蜘蛛雕刻作品《姆妈》战栗全国。

2015年，它拍卖出2816.5万好意思元（约1.97亿RMB）的高价，创下了女性艺术家雕刻作品拍卖的全国记录。

蜘蛛是她作品中的经典意象，因为那是她心中的“母亲”。

姆妈像蜘蛛吐丝织网一样不停劳顿，用纤细的当作撑起家庭，忍受丈夫的不忠，是为了将孩子护在柔嫩的肚皮之下。

如今，这些蜘蛛雕刻作为女性鉴定与贤达的标志性象征，屹立于全国各地

想来一件作品之是以受接待，时时是因为其中寓寄了创作家对社会的关切、对大齐厚谊的抒发、对艺术和好意思的想考…

时于本日，咱们依旧期待更多女性艺术家从女性独有的生命训诫开赴，创作出带着性别想考色调的作品。

这意味着艺术家要有一定的生命厚度和东说念主生经验，能在悠长岁月中千里淀出贤达结晶，还能在倒霉抗击里反刍出一点丝甜。

然而这一切对稚嫩的欧阳娜娜来说，显豁条目太高了。