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克里雅河发祥于巍峨的昆仑山，自南向北流淌，穿越了茫茫沙漠，为这片地盘带来了重视的水资源。河流全部滋补了大面积的胡杨、红柳和芦苇等荒废植被，酿成了一条绿色长廊，为沙漠中的人命提供了卵翼所。

在河流的尾闾，克里雅河汇注了我方的终末力量，孕育出了达里雅布依这片神奇的绿洲。这里地盘膏腴，水草丰好意思，是牧民们理念念的居住和放牧之地。绿洲中的住户主要以畜牧业为生，他们饲养着羊、牛、骆驼等牲口，同期也援手一些耐旱的农作物，如小麦、玉米等。

“桃源”其民

达里雅布依村落，位于中国新疆维吾尔自治区的塔克拉玛干沙漠深处，是一个充满奥密色调的绿洲。这个村落位于全国第二大流动沙漠的中心，被誉为沙漠中的古迹。是一个阴事在塔克拉玛干沙漠深处的奥密部落。它位于沙漠中心200多公里深处，方圆近300平日公里，这里居住着近200户东说念主家，约2000东说念主，他们被称为克里雅东说念主。

而绿洲则是达里雅布依村落得以生计的缺欠。克里雅河从昆仑山发祥，穿越沙漠，为这片地盘带来了人命之水。河流全部的胡杨、红柳和芦苇等植被，不仅为沙漠增添了绿色，更为村民们提供了生活所需。这片绿洲水草丰好意思，为村民们提供了理念念的居住和放牧环境。

克里雅东说念主，是生活在中国新疆塔克拉玛干沙漠深处的一个独到民族群体，他们居住在克里雅河下贱的达里雅布依绿洲。克里雅东说念主的具体起始和历史布景存在多种说法，其中一种不雅点觉得他们是古楼兰东说念主的一支，另一种则觉得他们可能是沙漠的土著民族，还有一种说法是他们可能是欧罗巴高加索东说念主种的后裔。

“桃源”生活格局

达里雅布依有一个场所叫通古斯巴孜特，但在当代中国舆图上已难以找到这个地名。这里的生活条目极为沉重，但克里雅东说念主却以其强硬和轻松在这片沙漠中生计下来。他们于今仍过着半假寓、半游牧的生活，住所多是用胡杨木拓荒而成，生活浮浅而质朴。由于这里险些莫得雨天，他们的日常用水主要依赖水井，尽管打上来的水时常含有沙。

村落的建筑作风独到，充满了传统气味。房屋主要由胡杨、红柳和河流中的土壤构建而成，这种被称为“芭子房”的建筑神态，既恰当了沙漠环境，又体现了当地住户的贤人和创造力。村民们的生活宁静而传统，主要以养牛放羊为生，这种生活格局与沙漠的环境酿成了谐和共生的画面。

克里雅东说念主终年生活在沙漠地带，传闻一经400年莫得走出过沙漠，历史上头的记录也格外少。他们主要散布在新疆和田园区的克里雅河下贱，非常是达里雅布衣这个绿色三角洲地区。这里的环境恶劣，但他们看成世代居住的原始牧民，仍然信守在这片大漠之中。尽管当地政府曾商酌将他们迁出这片不宜居住的地盘，但他们自称克里雅东说念主，对这片地盘有着深厚的情怀，因此恋土难移。

克里雅东说念主以前的生活格局近乎原始，他们骑着骆驼，跋涉十几天的路程往复沙海，用兽皮换回一些生活必需品如茶叶、食盐、土布杂货。他们的饮食主要依赖我方援手的耐旱农作物和饲养的牲口。

尽管生活辛勤，但克里雅东说念主却保捏着一种与世无争、路不拾获、道不拾得的生活立场。他们与世停止，几千年来鲜有记录，这种奥密和原始的生活格局诱惑了多数中外考古探险家的眼神，达里雅布依也被誉为“鱼米之乡”。

克里雅东说念主主要依赖克里雅河的水资源生活，这条河流滋补了这片沙漠中的绿洲。沿河两岸助长着约57.5万亩的胡杨、红柳和芦苇等沙漠植被欧洲杯体育，酿成了一条绿色长廊，为这片地盘带来了盼愿。